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Il presepe dunque ha triplice valenza, ossia pu� essere inteso come elemento espressivo popolare, come espressione di un determinato periodo storico, e come fenomeno artigianale di un arte nobile
che, ha attirato nel corso dei secoli, a partire dal lontano Trecento ad oggi, non solo l’attenzione della Chiesa e di molti ordini religiosi, ma persino l’interesse dei nobili, dei magnati laici e soprattutto dei
“pittori, collezionisti, architetti, scultori, vetrai, sarti, costumisti, intellettuali, artisti, ecc…”.
Col passar degli anni il presepe � stato abbellito con nuovi scenari e arricchito con effetti
speciali del tutto originali: luci, suoni straordinari, musica natalizia, animato da particolari scene con statuette elettroniche, le quali compiono le loro azioni grazie all’energia elettrica, tipo le acque turbolenti
che scendono dalle cascate, le acque stagnanti del ruscello o quelle paludose dello stagno, il mulino al vento, il panettiere che inforna il pane, i zampognari che suonano la novella, la lavandaia che lava i panni, le massaie
che preparano il pranzo natalizio, le colline proiettate in lontananza, e cos� via. Il palcoscenico (rappresentato da una povera ma divina grotta) � occupato dai protagonisti che sono la Madonna, il Divino Bambino e San
Giuseppe, mentre gli attori secondari sono tutti gli altri personaggi che popolano la scena (gli Angeli, i Re Magi, i contadini, i pastori, i pescatori, ecc), e infine la platea � costituita dalla folla dei curiosi e dei
visitatori che si recano alla grotta cantando e suonando per omaggiare la nascita del Salvatore. La scenografia pertanto risulta incantevole e molto realistica.
L’azione principale, come abbiamo poc’anzi
ricordato, � ambientata in una mangiatoia situata in un desolato paesino circondato da alte montagne, e per rendere la scena ancora pi� vera, gli artisti si sono serviti di artifici singolari: la farina bianca (per richiamare
alla memoria montagne, colline e rilievi ricoperti di neve); il muschio (per realizzare il prato e il verde della campagna); i sassolini, i ciottoli e la farina gialla per dare l’idea delle strade dei campi non facilmente
transitabili. Inoltre la scenografia si mostra realistica anche perch� gli artisti sono ricorsi ad oggetti reali che rammentano i semplici prodotti della terra (vino, capponi, patate, galline, uova, conigli, dolci, maiali,
polli, frutta...).
Va inoltre specificato che dietro ad ogni singola figura si cela un significato profondo e religioso, ad esempio: il bue e l’asinello hanno un loro ruolo allegorico, o ancora Roberto De Simone
(nel suo testo Il presepe popolare napoletano, Torino, Einaudi, 2004) ci informa che i tre Re Magi seduti sui loro rispettivi cavalli,”bianco, rosso e nero, simboleggiano l’iter del sole
dall’aurora alla sera”.
Il presepe ha sub�to negli anni diverse modifiche, � stato costruito con vari materiali: ora con la cartapesta, ora con il gesso, ora con il legno, ora con il vetro, con la pasta,
con il sughero, con il cartone, con la terracotta, con le frasche, ecc.
Nella nostra bella Napoli l’arte presepiale � molto viva, difatti nel cuore della citt� i curiosi ed i turisti hanno la possibilit� di poter ammirare una caratteristico “vicolo presepiale” se cos� lo si pu� definire. Stiamo ovviamente parlando di Via San Gregorio Armeno, la famosa strada dei presepi: in questa magica civitas praesepis � possibile apprezzare tante botteghe artigianali che realizzano
vari e diversi presepi tra mille rumori, vocii, suoni, addobbi, colori e ornamenti.
(tm)
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